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中國學者論佛教和道教中國化 指主要任務是現代化

2019年04月15日 09:13 來源:中國新聞網

中新社北京4月9日電 中國人民大學佛教與宗教學理論研究所執行所長張風雷9日在《中國民族報》撰文指出,宗教中國化,不僅是地域性的本土化,更是時代性的現代化,是宗教與當代中國的政治、文化、社會相認同、相融合、相適應。

這篇題為《新時代佛教中國化的主要任務是現代化》的文章提出,中國五大宗教里,傳統上已經中國化的佛教和中國本土產生的道教面臨著現代轉型,主要任務是現代化。

張風雷認為,中國佛教面臨的重大挑戰,是如何既繼承優秀傳統又不為傳統所累,既適應現代社會發展又避免現代社會弊端。

他建議,佛教界的工作重心應當轉移到文化教育事業。應集中人力、物力,加強各級佛教院校和研究機構的建設,并全面提升佛教寺院的文教功能。應積極推進佛教治理體系現代化,當前尤其重要的是,要牢固樹立依法對宗教事務進行社會化管理的理念,特別是抓好《民法總則》“宗教活動場所捐助法人資格”相關規定和新修訂《宗教事務條例》及相關法律法規的貫徹落實。

結合歷史經驗,張風雷指出,宗教的主體是宗教界人士和信教群眾,宗教的中國化必須依靠其自覺自愿。要使宗教界人士和信教群眾認識到,堅持宗教中國化方向,不是要“改造宗教、改變信仰”,而是要使各宗教更好地適應社會,發揮積極作用。

中國社會科學院世界宗教研究所研究員盧國龍同日在該報發文,討論道教中國化進程。文中提到,歷史學家陳寅恪就六朝以后中國思想的發展道路提出的概念中包含“道教之真精神”,并將其歸結為盡量吸收各種外來的思想、不忘本來民族之地位;其中包含的經驗、內在思想邏輯,對于思考當代道教的中國化問題具有啟示意義。

為何六朝隋唐道教能夠在思想交流互動中取得相關成就,盧國龍分析其原因時提到,這一時期的道教,將適應性與超越性圓融結合起來,簡言之就是敬畏“常道”,尊重社會,在“常道”與社會之間架起一座謙卑之橋,推進淑世理想。

他指出,近些年,中國道教協會積極籌劃開展“道教教義體系的現代建構”課題,對自身教義進行體系化詮釋,并在“師古而用今”的意義上,為中國社會的建設提供文化資源和精神支持。這些努力將使道教在中國化的進程中既推動自身的發展,同時也更加積極有效地回饋社會。(完)

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